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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書忘己利他。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。【古】104 譲　紙本　書法　龍友　絹本　山水図　掛軸。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。再値下げしました！【新品未使用品】〈美品〉中国書画墨 書道 古隃麋。\r本紙、表装ともに良好です。墨　色墨　彩墨　緑墨　方于魯製　龍　ドラゴン　鳳凰　龍鳳　中国　書画　硯　習字。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「円相」横物　茶掛　B691。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。掛け軸　椿山外史［藤花］絹本 肉筆 箱無し3-35!。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。書道具　中国古墨　百寿図　超頂漆煙　2本62g 使用あり。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【金風吹玉管】 自筆 宗完 横物 軸装。\r\r紙本。800円OFF! 掛け軸 「紅白梅」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。塗軸(溜塗)。LiSA サイン色紙。極箱。中国　七誌斎　墨　130g。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。ほま掛け軸 善光寺 大勧進 小松玄澄 「 風 」 紙本 茶掛茶道具掛軸美品。室号は寒松軒。掛け軸　お寺　南無阿弥陀仏　親鸞敬信尊號　浄土真宗。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。アンティーク 御舞扇 京都市烏丸三条 十松屋福井 絵巻 w3-4。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。世寿81。書道セット G-2。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【白鶴舞老松】 紫野 大亀 自筆 一行 茶掛。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。■ 大徳寺 黄梅院主 小林太玄筆 『 笑相見呵々 』 共箱 紙箱付 掛軸 ■塔頭。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。西郷隆盛　掛け軸　肉筆。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『利休居士像』　B681。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席