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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,gallery-uchida_j9-8324-2-k,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。ゆうちゃん 永平寺 副貫主 【楢崎一光】『松無古今色』紙本 合箱 外箱。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。【まりちゃん】◆端渓吉祥竹葉文古硯（翡翠紋／8吋）◆歙州硯（水波紋／6吋）。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。【茶道具】裏千家鵬雲斎大宗匠筆「松無古今色」扇面　茶掛　B693。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【まりちゃん】　◆金星硯（魯硯／金星点・金紋／8.6吋／唐木箱）。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書忘己利他。共箱もきれいです。【古】104 譲　紙本　書法　龍友　絹本　山水図　掛軸。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。再値下げしました！【新品未使用品】〈美品〉中国書画墨 書道 古隃麋。紙本。墨　色墨　彩墨　緑墨　方于魯製　龍　ドラゴン　鳳凰　龍鳳　中国　書画　硯　習字。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「円相」横物　茶掛　B691。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛け軸　椿山外史［藤花］絹本 肉筆 箱無し3-35!。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。書道具　中国古墨　百寿図　超頂漆煙　2本62g 使用あり。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。奈良県の出身。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【金風吹玉管】 自筆 宗完 横物 軸装。号は「無隠」。800円OFF! 掛け軸 「紅白梅」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。LiSA サイン色紙。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。中国　七誌斎　墨　130g。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。ほま掛け軸 善光寺 大勧進 小松玄澄 「 風 」 紙本 茶掛茶道具掛軸美品。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛け軸　お寺　南無阿弥陀仏　親鸞敬信尊號　浄土真宗。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。アンティーク 御舞扇 京都市烏丸三条 十松屋福井 絵巻 w3-4。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。書道セット G-2。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。当時の男性長寿日本一でもあった。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【白鶴舞老松】 紫野 大亀 自筆 一行 茶掛。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。■ 大徳寺 黄梅院主 小林太玄筆 『 笑相見呵々 』 共箱 紙箱付 掛軸 ■塔頭。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒