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真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師師 真筆墨蹟『不動心』軸装,真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【一】自筆 紫野黄梅院 大徳寺 横,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師師 真筆墨蹟『不動心』軸装■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。ゆうちゃん 永平寺 副貫主 【楢崎一光】『松無古今色』紙本 合箱 外箱。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。【まりちゃん】◆端渓吉祥竹葉文古硯（翡翠紋／8吋）◆歙州硯（水波紋／6吋）。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。【茶道具】裏千家鵬雲斎大宗匠筆「松無古今色」扇面　茶掛　B693。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。【まりちゃん】　◆金星硯（魯硯／金星点・金紋／8.6吋／唐木箱）。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書忘己利他。表装は良い状態です。【古】104 譲　紙本　書法　龍友　絹本　山水図　掛軸。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。再値下げしました！【新品未使用品】〈美品〉中国書画墨 書道 古隃麋。\r\r関防印は無尽蔵です。墨　色墨　彩墨　緑墨　方于魯製　龍　ドラゴン　鳳凰　龍鳳　中国　書画　硯　習字。\r\r軸先：木製 黒塗。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「円相」横物　茶掛　B691。 紙本：墨書。掛け軸　椿山外史［藤花］絹本 肉筆 箱無し3-35!。 箱書、花押があります。書道具　中国古墨　百寿図　超頂漆煙　2本62g 使用あり。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【金風吹玉管】 自筆 宗完 横物 軸装。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。800円OFF! 掛け軸 「紅白梅」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。LiSA サイン色紙。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。中国　七誌斎　墨　130g。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。ほま掛け軸 善光寺 大勧進 小松玄澄 「 風 」 紙本 茶掛茶道具掛軸美品。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。掛け軸　お寺　南無阿弥陀仏　親鸞敬信尊號　浄土真宗。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。アンティーク 御舞扇 京都市烏丸三条 十松屋福井 絵巻 w3-4。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。書道セット G-2。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より